风水二字，取灵动滋润之旨也。何谓风？去其炎热取其清凉之美也。何谓水？取其泽润去其枯竭之墓也。

古人求风水之位，但求自然之灵。能涵育祖脉之盛，以兴子孙之嗣。上能继圣人之德，后能开正统之道。

人求存于天地，获万物之中旨。仿自然之神功则成，若逆自然之体则零。

天覆而地载，是以为慈。水火而温润，是以为爱。地生百谷而育人是以为德。万物相形而神载是以为情。是以天地万灵循道而依之。自然之道也，皆以慈爱德情尊上。

风水之一也，取天地万物自然灵秀之运也。

风水之二也，纳五湖四海十方往来之气也。

风水之三也，得人和地灵贤正通效之光也。

风水之四也，起鼎府高台万众和鸣之力也。

风水之五也，达雍洲百物齐致一处之势也。

是能聚此五重风水于一人者，载于自然之道矣。其人必阳如烈日可照万物驱其生死之寒夺，阴如星月可化人间柔其烦恼之炎热。润语如春风饮朝露，严责似寒雷劈霜雪。行事必求公义，立身自然洁白。处世求万民之利，视野观九代之功。无形而救苍民，有态而震妖魔。

是民也，风水唯是一居之地也。

是官也，风水罩此所辖之处也。

是贤也，风水流其所名之广也。

是德也，风水据于所安之行也。

是圣也，风水从其所愿之然也。

张道源：中国诗歌学会会员、省作协会员、易学、道学、佛学研究家。

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